چندین روایت متفاوت از اصالت ایل بیرانوند ،بزرگ ترین ایل لک زبان، وجود دارد. این روایت ها اصولا بر پایه ی یک موضوع هستند و آن رد لک و در نتیجه لر بودن ایل بیرانوند است. دو مورد از این روایت ها نسبت به بقیه بیشتر مطرح هستند، یکی عرب بودن ایل بیرانوند و دیگری کرد بودن ایل بیرانوند است. اما این روایت خالی از اشکالات متععد نیستند. در ادامه به اشکالات متعدد این روایت ها می پردازیم.بیرانوند ها کرد هستند : هنری راولینسون خاستگاه باجلوندها و بیرانوندها را موصل عراق می داند و معتقد است بیرانوندها و باجلوندها در قرن دوازدهم هجری یعنی در اواخر صفویه یا در زمان افشاریه از نواحی موصل به لرستان آمدند. اما آیا چنین چیزی ممکن است؟ از نظر بنده خیر چرا که نام ایل غیور بیرانوند خیلی سال قبل به عنوان لر مطرح شده است. معین الدین نطنزی در کتاب منتخب التواریخ در سال 816 هجری می نویسد : ((چون قوم لر در آن موضع (مانرود) بسیار شدند و بعد از آن هر قبیله به جهت علفخواری (چرای احشام) رو به موضعی نهادند، بعضی به لقب و بعضی به اسم موضعی که قرار گرفتند نام قبیله بدان مشهور شد، م

لرستان واژه ای که به سرزمینهای لرنشین اطلاق می گردد و به معنای گستره جغرافیایی است که مردمان لر در آن سکونت دارند.با این توضیح می توان حدود غرب-شرق لرستان را از دشتهای غرب خانقین و مندلی در عراق تا دشت ارژن در استان فارس ایران و حدود شمال -جنوب لرستان را از همدان،اراک،و اصفهان تا سواحل خلیج فارس(هندیجان تا دیلم و گناوه)ذکر کرد.در طول تاریخ در خصوص این پهنای وسیع تقسیم بندیهایی اعمال شده است؛ابتدا لرستان به دو منطقه "لر بزرگ" و "لرکوچک" تقسیم شد که مرز آنها رود سزار بود.از رود سزار به سمت شرق که شامل سرزمین های لرهای بختیاری،لرهای ممسنی و لرهای کهکیلویه و بویر احمدی" لٌر بزرگ" نامیده شد و از رود سزار به سمت غرب که شامل سرزمین لرهای فیلی،لرهای لک و اقلیتی "به اصطلاح کرٌد"میشود "لر کوچک"نامیده میشد."لر کوچک"خود به دو قسمت "لرستان پشتکوه"(مطابق با استان ایلام کنونی) و "لرستان پیشکوه" (مطابق با استان لرستان کنونی و بخشهایی از استانهای همدان ،کرمانشاه و خوزستان) تقسیم می شد که در قرن دهم این دو منطقه «لرستان فیلی » نام گرفت. واژه "به اصطلاح کرٌد" به این معنی است که طوایفی که

آسمو اُوری  گِرِت اُور سیایی (آسمان ابری گرفت ابر سیاهی) بالِنه داره میایه کی ده جایی (پرنده ها دارند میایند  هر کدام از جایی) بَنِ بالا بَنِ هار کُلِ کُویا (از بالا و از پایین و تمام کوه ها)    دنگِ بونگِ رَوَنِ زخمی وِریسا (صدای فریاد رهروان زخمی می آید) لایه لایه روله لایه ( لالایی لالا کودکم لالا) رَوَنِ مونگ گیرِسَه شوگار سیایه (راه ماه بسته و شب چه سیاهه)  بیه وه میدون مشقی حُونومونم (شده مثل میدان جنگی خونه مونم) هی یَکی رَت وا وِلاتی دودِمونم (یکی یکی رفتند به سوئی دودمونم) راه دیر پایا پَتی و نِصمه شوگار (راه دور و پای برهنه و نیمه شب) بیمه وا کُورپه کم دِوُ جو گرفتار (با جگرگوشه ام  دلواپسم و گرفتار) لایه لایه روله لایه روله لایه (لالایی لالا کودکم لالا) رَه کَمو دیر و دراز شوگار سیایه (راهمون دور و دراز و شب سیاهه)     شَل و شَکَت عازیتی  غم ده بارِم  ( خسته و زار و عزادار و غمی دارم) کُوهساری سر بَه چَمو بَگوارِم (ای کوهسار سر فرو آر تا بگذرم) ای خاکی نه مَنه تئاو نه مَنه طاقت (ای خاک نه تاب مان

چند روز پیش مطلبی در وبلاگی که خود را منتسب به مردم ایلام و قوم کرد میدانست دیدم (لینک مطلب). مطلب در مورد معنای واژه کرد بود که نحوه ی بیان و محتوای آن به گونه ای بود که کاملا واضح بود منبع آن اینترنت بوده و هیچ مطالعه ی کتابی در آن دخیلی نبوده است. صاحب وبلاگ نیز از آن دسته افرادیست که نظرات مخالفان را پخش نمیکند مثلا خود بنده چند مورد جوابیه برای ایشان ارسال کردم که ظاهرا آنقدر مستند بودند که نمایش آنها موجب بی اثر کردن مطالب ایشان می شد. آن مطلب صرفا با یک گرو کشی سعی شده گفته شود واژه کرد معنای قوم داشته است و معنای رمه گردان نمیداده است. این در حالی است که کردشناسانی بزرگ همچون دایوید مکنزی، مارتین وان بروینسن و ... اعتراف کرده اند که واژه کرد تا قرن 16 میلادی (قرن 10 هجری) تنها به معنای رمه گردان و کوچ رو بوده و تمام افرادی را که این شغل و سبک زندگی را داشته اند شامل می شده. (برای اطلاع بیشتر به آیا در منابع تاریخی کُرد یک قوم بوده است؟ مراجعه کنید) . از آنجایی که احساس کردم آن مطلب تا حدودی مرا خطاب قرار داده و سراسر آن توهین به قوم لر بود، تصمیم گرفتم جوابیه ای